นั่ง สมาธิ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 3 / 19

ประโยค๘ - วิสุทธิมคฺคสฺส นาม ปกรณวิเสสสุล (ปฐโม ภาโค) - หน้าที่ 110 วิสุทธิมคเค เวทิตพฺโพ ฯ เอว์ ปริตฺตปริตตารมณาทิวเสน จตุพุพิโธ ฯ ตติยจตุกเกฯ วิกขมภิตนีวรณาน วิตกกวิจารปีติสุขสมาธิน เสน ปญฺจงคิก ปฐม

เนื้อหานี้เกี่ยวกับวิสุทธิมคฺคสฺสและการเข้าใจสมาธิในรูปแบบต่างๆ ซึ่งมีการแบ่งเกณฑ์ออกเป็นหลายประเภทที่สำคัญ เช่น สมาธิในรูปของกามาวจระ รูปาวจระ และอรูปาวจระ โดยพิจารณาองค์ประกอบและประเภทของสมาธิในบริบ

ประโยค๘ - วิสุทธิมคฺคสฺส นาม ปกรณวิเสสกุล (ปฐโม ภาโค) - หน้าที่ 111 กมฺมฏฺฐานคฺคหณนิทฺเทโส กคุคตา กามาวจโร สมาธิ นาม รูปาวจราทิกุสลจิตฺเตกคฺคตา อิตเร ตโยติฯ เอว์ กามาวจราทิวเสน จตุพุพิโธ ฯ ฉฎฐจตุกฺก ฯ

บทความนี้นำเสนอเกี่ยวกับ กมฺมฏฺฐานและความหมายของสมาธิในพระพุทธศาสนา โดยเฉพาะในแง่ของการพัฒนาจิตใจ ผ่านแนวทางการฝึกสมาธิทั้งหลาย การทำความเข้าใจในขั้นตอนต่าง ๆ ที่ช่วยให้บุคคลเข้าถึงจิตที่มีความสงบโดยก

ประโยค๘ - วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๑ ตอน ๒ - สมาธิ (๒) ที่ชื่อว่าสมาธิ เพราะอรรถว่ากระไร (๓) อะไร เป็นลักษณะ เป็นรส เป็นปัจจุปัฏฐาน และปทัฏฐานแห่งสมาธินั้น (๔) สมาธิ มีกี่อย่าง (๕) อะไรเป็นความเศร้าหมอง และ

บทนี้พูดถึงความหมายและลักษณะของสมาธิ ซึ่งถือเป็นการมีอารมณ์อันเดียวแห่งจิตที่เป็นกุศล โดยอธิบายว่าทำไมสมาธิจึงเป็นสิ่งจำเป็นในทางธรรม สมาธิมีลักษณะมากมาย ซึ่งการแสวงหาความรู้และประสบการณ์ในสมาธิจึงเป็

ประโยค - ปรมคุณูปถัมภ์ นาม วิสุทธิมิกัลลวฒิคุณนาย มหิดลกาสมมตาย (ฤตโดย ภาค) - หน้าที่ 273 อาทิตย์วนิเทศ วงฤทธ์า ปราณสงฆ์ไร ๆ ฉนททโโย สมาธิสรถานี ๆ ปราณสงฆ่าไร ปน ปราณบาณแนว วิสสะติ วณ ฉนททิพิทติว ฆิิ

บทความนี้สำรวจแนวทางการปฏิบัติสมาธิในพระพุทธศาสนา โดยศึกษาเทคนิคและวิธีการเพื่อเข้าถึงการรู้แจ้งและการสงบจิตจากการปฏิบัติสมาธิอย่างแท้จริง วิวรรธน์จากปราณสงฆ์ รูฏดา และวิสัยทัศน์ต่าง ๆ ที่ชัดเจนเกี่ยว

ประโยคฺ-สมุนดอปลาสาทิกา นาม วินิชากร (ปฐมภา ภาโค) - หน้าที่ 627 จตุคูชานสมามี ๙ นาคานนุฎิ หฤทิน ๑ โอฬาร อุดตรนูรานนคติ โอคาหิ ติวา ปุน อุดตรนูด ๙ เถ กีร คมภิ อุกา โอดิรตวา ๓๐๐ นาหวาวา จ บิวิฺวา โสญ

ในเนื้อหานี้มีการพูดถึงสมุนไพรชนิดต่างๆ และวิธีการใช้ในทางศาสนาและการรักษา โดยเฉพาะในเรื่องของการเข้าถึงธรรมะและการฝึกสมาธิ ความสำคัญของการมีสมาธิในการทำความเข้าใจปรัชญาที่ซับซ้อน เช่น โอฬาร อุดตรนูรา

อย่างไรก็ดีตาม สมาธิ ถือเป็นเรื่องสำคัญ กล่าวคือ มีเฉพาะพุทธศาสนิกเท่านั้นที่จะสามารถปฏิบัติสมาธิได้ แม่ที่นี่นิดอคาสายอื่นก็สามารถปฏิบัติสมาธิได้เช่นเดียวกัน ทั้งนี้ การฝึกสมาธิจึงจะให้ความสำคัญของกา

สมาธิถือเป็นอัญมณีอันเลิศในการดำรงชีวิตที่ผู้ปฏิบัติสามารถเห็นผลด้วยตนเอง การเรียนรู้การปฏิบัติสมาธิไม่เพียงแต่สร้างความสงบสุข แต่ยังเป็นการพัฒนาความเข้มแข็งทางจิตใจและปัญญาของผู้ปฏิบัติ โดยการฝึกสมาธ

ธรรมวารา วารสารวิชาการทางพระพุทธศาสนา ปีที่ 6 ฉบับที่ 1 (ฉบับรวมที่ 10) ปี 2563 การศึกษาเปรียบเทียบบแบบการพัฒนาจิตของกรรมฐาน 5 สายในสังคมไทย* พระมหาวุฒิชัย ฤกษ์วิรามโย บทคัดย่อ การวิจัยนี้มีวัตถุป

การวิจัยนี้มีวัตถุประสงค์ 3 ข้อ คือ 1) เพื่อศึกษาแนวคิดและทฤษฎีเกี่ยวกับการพัฒนาจิตในคัมภีร์พระพุทธศาสนาเทวดา 2) เพื่อศึกษารูปลักษณ์ของการพัฒนาจิตของกรรมฐาน 5 สายในสังคมไทย และ 3) เพื่อเปรียบเทียบรูปแ

30 การศึกษาของพระเนตร นักบวชต้องเรียนเรื่องศีล สมาธิ ปัญญา วิมุตติ วิมุตติญาณท์สนะ นักบวชต้องเรียนอย่างนี้ จะไปเรียนอย่างอื่นไม่ค่อยเข้าเท่าไร ที่ญาติโยมเขาส่งพระ เขาให้กำลังมาเพื่อเรียนศีล สมาธิ ปั

ในบทนี้กล่าวถึงการศึกษาของนักบวชที่จุดมุ่งหมายเพื่อพัฒนาศีล สมาธิ และปัญญา ซึ่งเป็นการเรียนรู้เพื่อเข้าถึงพระนิพพานอย่างแท้จริง นักบวชไม่ควรเรียนรู้ในทางโลก เพราะการบวชมีจุดประสงค์เพื่อพัฒนาจิตใจและเข

ที่จะเที่ยวไปบนภูเขาอันขรุขระ ฉันใด ดูก่อนภิกษุทั้งหลาย ฉันนั้นเหมือนกัน ภิกษุบางรูปใน ธรรมวินัยนี้เป็นคนโง่ ไม่ฉลาด ไม่รู้จักเขต ไม่เข้าใจเพื่อสงัดจากกาม สงัดจากอกุศลธรรม บรรลุ ปฐมฌาน มีวิตกวิจาร มีป

ในเอกสารนี้ได้กล่าวถึงการซึ่งมีความสำคัญต่อการบรรลุฌาน โดยเน้นถึงความระมัดระวังและความเข้าใจต่อสถานที่ที่ถูกต้องในการฝึก สมาธิ และการสร้างความมั่นคงในปฐมฌาน นอกจากนี้ยังได้กล่าวถึง 7 อย่างที่ควรหลีกเล

ธรรมะเพื่อประช เลิศเฉพาะทาง เลิศทุกทาง ៤៤៩ เป็นเอตทัคคะ คือ เป็นเลิศทางด้านต่างๆ เช่น พระพากุละเลิศ กว่าภิกษุทั้งหลายผู้เป็นสาวกของเราในทางมีอาพาธน้อย อาพาธได้เกิดในพระสรีระของพระผู้มีพระภาคเจ้าหลาย ค

เนื้อหานี้พูดถึงคุณธรรมและความเลิศที่พระสาวกมี โดยเปรียบเทียบกับพระผู้มีพระภาคเจ้า โดยพระเถระได้อธิบายว่าความดีของพระสาวกแต่ละคนมีลักษณะเฉพาะ การนั่ง การยืน และความสามารถในการอยู่ร่วมกับพระผู้มีพระภาค

มีความเคารพ ๑๙๗ ความเคารพในพระสงฆ์ คือ ตระหนักถึงคุณความดีของพระสงฆ์ ผู้ปฏิบัติธรรม เป็นผู้สื่ออายุพระพุทธศาสนา แล้วแสดงออกชี้งความเคารพ ดังนี้ ๑. กราบไหว้ โดยถือยอการเรียนร้อย ๒. นั่งเรียนร้อย ไม่นั

บทความนี้กล่าวถึงความเคารพในพระสงฆ์ การศึกษา และการทำสมาธิ โดยชี้ให้เห็นถึงความสำคัญและประโยชน์ของแต่ละด้าน ความเคารพในพระสงฆ์เริ่มจากการก้มกราบและการแสดงออกในที่ประชุมสงฆ์ ความเคารพในการศึกษาคือการตั

ทุกอิริยาบถ นั่ง นอน ยืน เดิน ในทุก ๆ กิจกรรม ไม่ว่าจะทำมาหากิน ครองเรือน หรือศึกษาเล่าเรียนก็ตาม ให้โอกาสตัวเราเองบ่อย ๆ ในการนึกถึงบุญไม่ช้าใจก็จะละเอียด ขึ้นเอง ดวงบุญก็จะค่อย ๆ ชัดขึ้น ๆ แล้วก็จะเ

ในทุกอิริยาบถ นั่ง นอน ยืน เดิน สามารถทำให้โอกาสในการนึกถึงบุญได้บ่อย ๆ เมื่อพัฒนาไปเรื่อย ๆ ดวงบุญจะค่อย ๆ ชัดเจนขึ้นในกลางท้องกลางกาย ผ่านการฝึกฝนอย่างสม่ำเสมอ ความรู้จะนำกลับสู่พระรัตนตรัยในตัวเอง

ที่สุดแห่งกองทุกข์ อันเป็นความสำเร็จสูงสุดของชีวิตตามเยี่ยงอย่าง บัณฑิตในกาลก่อน สูตรสำเร็จเข้าถึงธรรม เป็นผู้มีบุญที่ได้ พวกเราทุกรูปที่ได้มาอยู่ร่วมปฏิบัติธรรมนี้ สั่งสมมาแต่ปางก่อนมากพอที่จะเข้าถึง

บทความนี้กล่าวถึงการเข้าถึงธรรมกายซึ่งเป็นผลจากการปฏิบัติธรรมอย่างจริงจังและต่อเนื่อง โดยทุกคนสามารถเข้าถึงได้ด้วยกำลังบุญและการฝึกฝนที่ถูกต้อง แม้ว่าในบางครั้งจิตใจอาจไม่มั่นคงหรือถูกอารมณ์ดึงไป แต่ก

หรือมีคนมาสนับสนุนให้ทำบุญยิ่งๆ ขึ้นไปอีก เราก็เลยพลอยได้บุญไปด้วย เพราะฉะนั้น แค่เสียงเชียร์ยังได้บุญ ถ้าในเสียงเชียร์นั้นแถมเอาความรู้ที่เรามีอยู่ไปให้อีกด้วย มันเลยไม่ แค่เสียงเชียร์ มันกลายเป็นว่า

การให้ธรรมทานนั้นเป็นวิธีการที่พระพุทธเจ้าสอนว่าชนะการให้ทั้งปวง การทำบุญไม่จำเป็นต้องมีเวลา สามารถทำได้จากการส่งความดีไปยังผู้อื่นด้วยความคิด โดยการอธิษฐาน หรือแม้กระทั่งการนอนหลับที่นึกถึงพระองค์ก็ย

64 ต า ม ร อ ย พ ร ะ ม ง ค ล เ ท พ ม นี ก็เลิกบริกรรมภาวนาได้ ให้เอาใจของเราจรดเพ่งเฉยอยู่ที่ดวงใสนั้น วางอารมณ์ให้หยุดเท่านั้น อย่าไปนึกถึงความมืด ความสว่าง หยุด นั่นแหละเป็นตัวสำเร็จ ” ๕. ท่าจริงก็ห

การฝึกสมาธิและการทำใจให้หยุดนิ่งเป็นกุญแจสำคัญในการเข้าถึงธรรมกาย ซึ่งไม่ว่าใครก็สามารถทำได้ หากมีความตั้งใจจริง การหยุดใจที่ศูนย์กลางของดวงธรรมจะทำให้เห็นดวงใสที่บริสุทธิ์ พระมงคลเทพมุนีได้ย้ำว่าทุกค

บทที่ 5 มารยาทชาวพุทธ 5.1 คําจํากัดความของมารยาท 5.2 การแสดงความเคารพต่อพระรัตนตรัย 5.3 การแสดงความเคารพต่อพระภิกษุสงฆ์ 5.3.1 การลุกขึ้นยืนรับพระภิกษุสงฆ์ 5.3.2 การให้ที่นั่งแก่พระภิกษุสงฆ์ 5.3.3 การต

บทที่ 5 กล่าวถึงมารยาทชาวพุทธซึ่งรวมถึงการแสดงความเคารพต่อพระรัตนตรัย และพระภิกษุสงฆ์ การลุกขึ้นยืนเมื่อพบพระภิกษุสงฆ์ การให้ที่นั่ง และการหลีกทาง รวมถึงวิธีปฏิบัติเมื่อพบพระภิกษุสงฆ์ในสถานการณ์ต่างๆ

แนวคิด 1. ก่อนศึกษารายละเอียดของมารยาทต่างๆ ต้องทำความเข้าใจกับคำจำกัดความของมารยาท จะได้เข้าใจขอบเขตของการศึกษาในบทนี้ 2. พระรัตนตรัยเป็นสิ่งเคารพอันสูงสุดของพุทธศาสนิกชน ดังนั้นจึงต้องมีการแสดงออกถึ

บทความนี้นำเสนอแนวคิดเกี่ยวกับมารยาทของชาวพุทธ โดยเริ่มจากความหมายของมารยาท การแสดงความเคารพต่อพระรัตนตรัยซึ่งเป็นสิ่งที่สำคัญในพุทธศาสนา พระภิกษุสงฆ์ที่เป็นผู้สืบทอดธรรมคำสอน รวมถึงมารยาทที่ต้องปฏิบั

นุ่ม จักสำเร็จการนอนบนที่นอนมีฟูกและหมอนหนาอันอ่อนนุ่ม จนกว่า พระอาทิตย์ขึ้น มารผู้มีบาปย่อมได้ช่อง ได้โอกาสแต่พวกเธอเหล่านั้น เพราะเหตุดังนี้นั้น เธอทั้งหลายพึงศึกษาอย่างนี้ว่า เราจักเป็นผู้ทรงไว้ซึ่

เนื้อหาเกี่ยวกับการฝึกสติสัมปชัญญะในพระพุทธศาสนา อธิบายความสำคัญของสติที่ช่วยไม่ให้เราหลงลืมและมีความเพียรในชีวิต รวมถึงความรู้สึกตัวในขณะที่ทำกิจกรรมต่างๆ เพื่อการบรรลุพระนิพพานที่แจ่มชัด โดยเน้นการป

การนอน การพูด การนิ่งไม่พูด หรือการกระทำใดๆ นอกเหนือจากนี้ พระภิกษุจะต้องกระทำด้วยความรู้สึกตัว เสมอ ไม่ลืม หรือเผลอสติเลย การหมั่นฝึกให้ตัวเองมีสติสัมปชัญญะ ย่อมมีผลดีต่อจิตใจ เพราะทำให้ใจไม่ตกเป็นทา

บทความนี้กล่าวถึงความสำคัญของการมีสติสัมปชัญญะในทุกกิจกรรมของพระภิกษุ เพื่อไม่ให้ตกเป็นทาสของกิเลส เช่น ความโกรธและความหลงมัวเมา โดยอิงจากพระธรรมเทศนาของพระมงคลเทพมุนี (สด จนฺทสโร) ซึ่งได้ให้คติตัวอย่

ภาวนา - จิต ๖๑. นิมิต - ดวงปฐมมรรค เมื่อวันที่ ๒๙ ธันวาคม ๒๕๒๙ ลูกได้นั่งเห็นดวงแก้วอยู่ที่ ศูนย์กลางกายฐานที่ ๗ ลูก ระลึกถึงบุญกุศลที่ได้สร้าง มาตั้งแต่เล็กจนถึงปัจจุบันนี้ ลูกก็เห็นดวงแก้วเป็นดวง ให

วันที่ 29 ธันวาคม 2529 ผู้เขียนได้ประสบการณ์เห็นดวงแก้วที่ศูนย์กลางกายฐานที่ 7 ทำให้สามารถเห็นดวงแก้วขยายตัวและมีแสงที่สว่างขึ้นได้ โดยมีการอธิบายถึงการประคองจิตให้นิ่งอยู่ในศูนย์กลางกายเพื่อเข้าถึงดว